讲道理不如打比方,打比方不如讲故事,故事之中,又属寓言最受人喜爱。
我讲一千句道理,三天后,你忘得一干二净,我讲一个寓言,三年后你记忆犹新。
斩钉(截)铁 声色俱(厉)
所以呢,今天先讲一个寓言故事给大家开开胃,读出多少,都是你自己的:
对角虚实法
守株待兔——错把偶然当必然,误把现象当本质。
(垂头丧气) -(神气活现)
头痛医头,脚痛医脚——只见部 分,不见整体,用形而上学的观点看问题
在设计印章时,印文向左右两边拉开,中间留下一条纵向红地(红地上没有任何笔画),我们称这类白文印章为印中竖红法,如右图中“赤泉侯印”。印中竖红历代皆有,秦汉尤多。“竖红”一般在印章的中间部位,宽窄不等,偶有布置在偏左或偏右的。例如汉印“睢陵家丞”,在印章偏右的部位“竖红”。“竖红”一般只有一条,但也有两条甚至三条的,如秦玺“杠阳都左司马”。在印章中,留一条红地十分醒目别致,当今印人也爱用此法。
人变一世,天变一时—— 事物既是运动发展的,又具有相对稳定性。
当二人再次相遇,狼袁帅再次迅速进入角色,以毒舌、搞怪、偶尔幼稚小学生的行为携领小羊走霸总爱上吃羊肉的专属爱情通道。
④急中生智→智勇双全→(全心全意)→(意味心长)→(长生不老)→(老当益壮)
刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。
有(恃)不(恐) (抑 )(扬 )顿挫
左右留红法
军事战争中抗议无效
因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变—— 一切从实际出发;具体问题具体分析。
卧薪尝胆(勾践) 负荆请罪(廉颇)
风卷(残)云 (蓄)谋已久
西面,是关东军控制的伪蒙军8个师约4万人;
周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》。诗中押击奸臣说:“作恶多端,不可救药!"
对角留白法
七字:不管三七二十一
印中横白法
随即,日军包围宛平县城。
无风不起浪;根深叶茂;善有善报,恶有恶报——事物之间存在因果联系。
印中横红法
开卷有(益) 循规(蹈)矩
羊说 ……….
春秋时期,楚庄王仗着势力强大不征得宋国同意派大夫申舟经宋国出使齐国,宋国杀了申舟。楚庄王派兵攻打宋国。宋国向晋国求援,大夫伯宗向晋景公建议不要出兵,说“虽鞭之长,不及马腹”,没有理由为了宋国而得罪楚国。
形容重归于好:握手言和
拟人手法:呆若木鸡 龙争虎斗 百花争艳 闭月羞花
星火燎原
有(惊)无恐 出类拔(萃)
指鹿为马(赵高) 围魏救赵(孙膑)
7月11日,日军以大炮轰击宛平城及其附近一带,城内居民伤亡颇多,战事由此扩大到八宝山、长辛店、廊坊、杨村等处。
星星之火,可以燎原;得道多助,失道寡助—— 新事物具有强大的 生命力,最终必然战胜旧事物。
郑人买(履) (拔)苗助长
还有一种爱叫做坚持 ……….
城门失火,殃及池鱼——事物联系的普遍性
20.暴殄天物:原指残害灭绝天生自然资源。暴:损害。殄:绝。
日月如(梭) 瓜熟(蒂)落
好高骛远—— 不切实际地追求过高、过远的的目标,主客观相脱离。
千里之行,始于足下;千里之堤,溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进—— 事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必 然会引起质变;要重视量的变化和积累。
形容情谊深如兄弟:情同手足
印文破残法
关注我的粉丝朋友们都知道,我喜欢讲革命、讲毛选、讲斗争。
②私信发发送:资料
当机立断;机不可失,时不再来—— 事物的量变超过临界点,就要 抓住机会,促成其质变。
大公无私;舍生取义—— 我们应该树立集体主义的价值观。
(1)描写优美环境的成语:
ABAC式:无边无际 无缘无故 半信半疑 任劳任怨
(欢天喜地)-(愁眉苦脸)
印文配图法
留空,是指印文字画之间留出的空白。“空”就是虚的范畴。虚与空在程度上不同。虚系指印面上文字笔画少与疏处,“空”则是指印面上完全没有笔画的地方。如汉印“李◆之印”左下角留下了一块空白地,“汉叟邑长”印“叟”字右上留了一块空地。文伯仁、潘正炜、齐白石、赵之谦、甘■、钱松等印坛大家都刻有许多留空式印章,尤其是赵之谦的留空式印章,具有独特的个人风格与面貌。如“赵之谦”印,“赵”字的月部,留有一块长方形的红地,而“之”字大幅度上移,留出了一块方形红地,与之呼应。印面上的留空没有定法,有方形、有圆形、有三角形,有长有扁,它可以分布在印面任何地方。一般来说,留空留在少字或点画简疏处,如“言为心声”一印的处理。如果印文笔画没有特别简少的,可以将印文笔画有意避让、拉开,或者通过粘并、穿插、错落、移位、减屈减笔、截短缩小等方面,营造留空处。一方印章可留一块空地,也可留块、三块甚至更多的空地。自然留言,给人以天趣之美,有意留空,给人以注射式的美感。它的端庄、它的大方、它的巧妙是其他印章无法可以取代的。
印文饰灵法
中国守军忍无可忍进行还击,日军在同一天内,连续进攻宛平城三次,均遭中国守军的英勇抵抗。
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胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识,并对其进行抽象思维, 就能由感性认识上升到理性认识。
八仙过海,各显神通——同上